亚当斯密说，“经济的发展应该以国民的幸福生活为目的”。
幸福的话题，离我们的生活到底有多远？细细一想，其实我们每个人都无奈回避对这个问题的正面解析。而这个话 题的答案，是我们天天都在通过自己的努力，试图叠加着、积聚着去最终实现。
当然，每个人对幸福的懂得可能着重点不尽雷同。
那么，幸福生活的尺度到底是什么？
有人说，所谓幸福生活，就是吃得下饭、睡得着觉、笑得出声；又有人说，所谓幸福生活就是有事做、有人爱、有 钱花；还有人说，幸福是对将来的赌博，或者是对过去的哀伤怀想，它唯独不存在于当下。
前段时光读了一本书，叫做《不幸福的经济学》，作者认为,
best hair straighteners，所谓幸福，就是感觉良好――享受生活并且想维持这种感觉的意思；所谓不幸福，则是指感觉很糟，希望事件能 有所改变的意思。
该书作者理查德．莱亚德（Richard Layard）是英国顶尖的经济学家，在上世纪90年代末曾经担任过英国首相布莱尔的参谋。他信任，一个社 会的幸福不用然与其收入相等,
chi nano hair dryer。他最著名的是对于失业与所得不均的研究著述，为改良英国的失业政策供给了智力基本。他在伦敦经济学院成破 了经济表示核心，并自2000年起担负英国上议院议员。他在幸福这个主题上的研究融会了心理学、神经科学、 经济学、社会学及哲学等众多领域的最新发明。
莱亚德说：我是个经济学家,
chi hair straighteners。普遍来说，经济学是把一个生涯在幸福水平上的转变与它的购置力划上等号的学科。但我素来不接收这样的观点 ，从前50年来的历史也证明并非如斯。我盼望这本书可以催生新的视觉，使人们的感触能够被摆在第一位。这个 改变来得切实太晚了。
放眼当下，在我们现在生活的这个商品社会，“购买力”背地的“个别等价物”――金钱简直成为不少人权衡一个 人是否胜利和是否幸福的唯一标记。有位诗人称之为金钱暴力和商品暴力。很显然，在这些“暴力”的残害、轰击 和挤压下，能够保持内心安静，向着自己的幻想境界心无旁骛前进的人，正在日益减少。如果这样的价值观成为一 个社会的主流价值观将会是什么样的气象呢？
那就是：大批的公务员毫不会放过任何一个权利寻租的机遇、买官卖官结党营私风行，企业做假泛滥成灾，连友人 之间、家庭内部也难以解脱铜臭味。你假如不“入流”，你就是典范的少数派，就会觉得万分孤单跟苦楚，而最后 你将一事无成,
Best CHI Straighteners。这就是经济学上讲的“劣币驱赶良币”现象。在一个刚离别贫苦，文明和道德积淀还不构成足以抵御的力气，法 制也还谈不上健全的社会，这类景象仿佛难以超越。
然而，难以跨越并不象征着人人都要深陷泥淖而不能自拔。即便我们已经不幸稍微地陷入了这样的泥淖，我们依然 有机会坚持一颗沉着思考的脑筋，保持最后的那一点点平常心。
在《可怜福的经济学》里，莱亚德先生还以为，幸福无疑是社会独一值得尽力的目标。他对如何采用举动，来使全 部社会和个人取得最大幸福的答复，令人线人一新。他以清晰的迷信证据，阐释人类行动的新面孔，不仅为经济学 研讨翻开了另一扇窗口，也率领我们走向幸福的新天地。
作者把影响幸福的因素分为七项：家庭关联、财务状态、工作、社区和朋友、健康、个人自在、个人 价值观。
作者做了很多逾越国籍的统计研究,
chi hair dryer，有一个论断很有价值：金钱在贫穷阶层能够带来显著的幸福感，然而当一个人或者一个家庭的收入到达必定程度 后，金钱能够带来的幸福感就不那么显明了。
所以，我感到，真正可能超出平淡的幸福感，除了要存在良好的心态之外，终极必定起源于精力范畴――恋情、亲 情、友情、良好的道德涵养、长期爱好的活动习惯、游览、摄影、写作、琴棋字画等个人喜好……总而言之，不是 金钱！
我是今年春节期间读的《不幸福的经济学》这本书。其间，我和家人分享了书中的重要观点。我对作者把家庭关系 作为影响幸福的重要因素深表赞成。我还因而激励我的夫人和女儿：我们一起来努力，相亲相爱，密切无间吧，这 样我们就可以发明幸福无边的生活！我说明说，人贵有自知之明，我们的家庭，不可能成为家藏万贯的那种暴富家 庭，也永远没有机会成为权倾一时、世态炎凉的高官家庭了，同时我也无意斗争为著述等身的那种学者家庭。那么 我们是什么类型的家庭呢？那就是：一般老庶民家庭生机得到的，我们基础上都得到了；而许多貌似“繁华强盛” 的家庭已经和正在缺失的，我们却没有缺失。树立这样一个协调幸福、绝对圆满的家庭，是我们的首要义务。惟其 如此，这才是我们通过本身努力能够实现的抓得住的幸福。我们要使已经得到的，持续保持住；没出缺失的，让它 永远不要缺失！
如果我们愿望在心坎增添一点幸福感，就有必要记住这样一句话：“想想你所得到的，而非你所想要的。”假设我 们把人生比作一条长河，那么，满足常乐的心态，就是这条长河的不竭之源。
在《不幸福的经济学》中，莱亚德有一段话使我感触很深。他说，“我们的主意会左右感觉。”“人如果具备同情 心，那么他会过得比拟幸福，而且人们对本人所有心怀感谢，他们也会比较幸福。当生命变得很艰巨时，这些特质 就越发主要。”
去年的四川汶川大地震期间，大局部国人应当休会到了这种感到。身临其境者,
chi straighteners，对此感想更深。当灾害来临的危急时刻，我们还有什么必要在那里蝇营狗苟、琐屑较量、患得患失呢？性命高于 所有，共事之间、邻里之间平凡有点鸡毛蒜皮的看法，到了这样的时候，天然是“相逢一笑泯恩仇” 。
当灾害和重大疾病降临的时候，我曾经作为一篇文章题目的那句话越来越被人认可：《健康地活着就 是幸福》！
大情理实在谁都懂，就是落真实 未审日常生活中时却常常变味。只有是常人，就难以防止犯一个通病――“好了伤疤忘了痛”。为了去争取那点可 以预期的名利，多少人不惜应用一切手腕。他们终日忙于攻防，忧心忡忡，机关算尽，夜间恶梦一直，何来幸福感 可言？
实际上，我理解的幸福就是你要真正地舍得废弃一些“原来可以得到的货色”。
一个朋友告知我，她进入一个培训机构学习的心得，可以演绎为两句话：抉择你所想要的，接受你所取舍的。妙哉 此言！
如果你问我，幸福在哪里？
我的谜底是：幸福在咱们的心里。
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