泰山平台出租 尉缭

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中国古代军事家――尉缭，生卒年不详，魏国大梁（今河南开封）人。姓失传，名缭。秦王政十年（公元前237 年）入秦游说，被任为国尉，因称尉缭。著名的军事理论家，同时也是秦始皇的情报兼特务头子。有人说尉缭是鬼 谷子的高足，学成后即过着隐士的生活，后应魏惠王的邀请，曾向其陈述兵法。
中文名： 尉缭 职业： 军事 军事家 主要成就： 提出了治军的12条正反面经验
任为国尉，因称尉缭
目录
简介辅秦背景尉缭辅秦军事思想个人作品简介版本卷数内容简述作品选读天官第一兵谈第二人物评价 简介　　
尉缭
尉缭名缭。尉缭一生事迹，史籍载之不详，大约活动于魏国由安邑迁都于大梁的历史时期，为魏惠王即梁惠王时人 ，著名的军事家。秦王政十年（公元前237年）入秦游说，被任为国尉，因称尉缭。他所著的《尉缭子》一书， 在古代就被列入军事学名著，受到历代兵家推崇，与《孙子》 、 《吴子》 、 《司马法》等在宋代并称为《武经七书》 ,泰山平台出租。辅秦背景　　魏国在前334年招贤，邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁，尉缭可能就在这时至梁并见到梁惠王，《尉 缭子》一书即是他与梁惠王晤谈军事学的一个记录。但由于庞涓当权，尉缭等人都未见用。从《尉缭子》的谈话内 容看，尉缭不仅熟悉魏国的国情，而且处处为振兴魏国着想，表现了他热爱故土的深情,泰山平台出租，以及对秦兵压境的忧虑 　　
尉缭
。他是秦王政十年（公元前２３７年）来到秦国的,泰山平台出租，此时秦王政已亲秉朝纲，国内形势稳定，秦王正准备全力以赴开展对东方六国的最后一击。 　　当时的情况是，以秦国之力，消灭六国中的任何一个是不成问题的，但是六国要是联合起来共同对秦，情况就 难料了。所以摆在秦王面前的棘手问题是，如何能使六国不再“合纵”，让秦军以千钧之势，迅速制服六国，统一 天下，避免过多的纠缠，以免消耗国力。离间东方国家，虽然是秦国的传统做法，而且李斯等人正在从事着这项工 作，但是采用什么方法更为有利，则仍是一个很棘手的问题。消灭六国，统一中国，是历史上从未有人干过的事情 ，年轻的秦王嬴政深知这一点，他不想打无准备之仗。 　　另外，当时秦国还有一个非常严峻的问题，就是战将如云，猛将成群，而真正谙熟军事理论的军事家却没有。 靠谁去指挥这些只善拼杀的战将呢？如何在战略上把握全局，制定出整体的进攻计划呢？这是秦王非常关心的问题 。他自己出身于王室，虽工于心计，讲求政治谋略，但没有打过仗，缺乏带兵的经验。李斯等文臣也是主意多，实 干少，真要上战场，真刀真枪地搏杀，一个个就都没用了。尉缭辅秦　　尉缭一到秦国，就向秦王献上一计，他说 ：“以秦国的强大，诸侯好比是郡县之君，我所担心的就是诸侯‘合纵’，他们联合起来出其不意，这就是智伯（ 春秋晋国的权臣,泰山平台出租，后被韩、赵、魏等几家大夫攻灭）、夫差（春秋末吴王，后为越王勾践所杀）、渭王（战国齐王，后因燕、赵、 魏、秦等联合破齐而亡）之所以灭亡的原因。希望大王不要爱惜财物，用它们去贿赂各国的权臣，以扰乱他们的谋 略，这样不过损失三十万金，而诸 　　
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侯则可以尽数消灭了。”一番话正好说到秦王最担心的问题上，秦王觉得此人不一般，正是自己千方百计寻求的人 ，于是对他言听计从。不仅如此，为了显示恩宠，秦王还让尉缭享受同自己一样的衣服饮食，每次见到他，总是表 现得很谦卑。 尉缭不愧为军事家，不仅能够把握战局，制定出奇制胜的战略方针，而且还能透彻地认识人、分析人。经过与秦王 嬴政不长时间的接触,泰山平台出租，他便得出了秦王“缺少恩德，心似虎狼；在困境中可以谦卑待人，得志于天下以后就会轻易吞食人”，“假使秦 王得志于天下，那么天下之人都会变成他的奴婢，绝不可与他相处过久”的结论。 　　这是嬴政自出生以来，第一次被人公开道出他的性格本质，第一次有人这样评论他，而且切中要 害,http://www.mayfieldchurch.org/help/足球平台出租，句句是真。从后来统一天下之后嬴政的所作所为来看，与尉缭所言毫无二致。 　　尉缭认清秦王嬴政的本质，便萌生离去之心，不愿再辅助秦王，并且说走就走，真的跑了。幸好秦王发现得快 ，立即将其追回。国家正在用人之际，像尉缭这样的军事家如何能让他走？于是，秦王嬴政发挥他爱才、识才和善 于用才的特长，想方设法将尉缭留住，并一下子把他提升到国尉的高位之上，掌管全国的军队，主持全面军事，所 以被称为“尉缭”。 　　现在，心存余悸的尉缭不好意思再生去意了，只好死心塌地地为秦王出谋划策,http://yuni.net/jiyucho/blog/2009/03....html#comments足球平台出租,泰山平台出租，为秦的统一做贡献。军事思想　　尉缭对当时战争总的看法是：存在着两种不同性质的战争，反对杀人越货的非 正义战争，支持“诛暴乱、禁不义”的正义战争。明确指出：“凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父 兄，利人之货财,泰山平台出租，臣妾人 　　
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之子女，此皆盗也”。 关于进行战争的战略战术，尉缭强调对战争要有全面的认识,泰山平台出租，指出有道、威胜、力胜等三种不同而又相互联系的取胜策略。认为懂得了这三种所以取胜的办法，就全面地掌握 了战争的主动权。他指出战争中将帅指挥的重要性。“权敌审将，而后举兵．”将帅者心也，群下者 ，支节也,泰山平台出租。”就是要正确分析敌情，慎重选好将领，而后出兵,泰山平台出租。将帅与士卒之间，要如心（大脑）与四肢那样协调一致，成为一个整体，方能谋略高明，机智果断地进行正确指 挥。他主张治军必须先立法制，并要执法严明，才能整齐统一，高山敢越,http://www.niezwykle-zdjecia.info/galeria/done.php足球平台出租，深水敢渡，坚阵敢攻，做到“天下莫能当其战”。对违背军纪、军令者要施以重刑，严惩战败、投 降、逃跑的将领和士兵，使上下畏惧，专心向敌。在具体的战术上，尉缭还实践了当时最先进的方法，如在列阵方 面，他提出：士卒“有内向，有外向；有立阵，有坐阵”。这样的阵法，错落有秩，便于指挥,泰山平台出租。这一点在今人能见到的秦始皇陵兵马俑坑中可以得到证明。 　　关于军事与政治的关系，尉缭把它比喻为植物的躯干同种子的关系，所谓“兵者，以武为植，以文为种，武为 表，文为里，能审此二者，知胜负矣。”并指出，没有良好的政治，就不能有强大的军事力量，而军事又是解决政 治问题的手段。作者反复强调发展生产对于军事的重要意义，指出治兵者要以耕、织为治国之本，“夫在耘耨，妻 在机杼，民无二事则有储蓄”，民富国强，本固兵坚，方能守必固，攻必克。 　　尉缭以朴素的辩证观点，提出了治军的12条正反面经验。按照12条正面经验去做，就可以压倒敌人；反之 ，则会被敌人所压倒。正面的12条经验是：树立威信在于不轻易变更号令，给人恩惠在于奖赏及时，当机善断在 于能顺应各种事态的变化,http://space.yaolan.com/51456566/blog/15267189.html足球平台出租，战胜敌人在于掌握了敌我双方的士气：进攻取胜在于出其不意，防守坚固在于修整防御工事，不犯 错误在于守法度，不陷于困境在于有准备，谨慎在于防微杜渐，明智在于能处置大事，消除祸害在于果敢善断；能 得众心在于谦恭待人。 　　即重视将帅的政治品德和个人模范作用，要求将帅秉公执法，恩威并施，吃苦在疥，临战忘身，为人表率；重 视部队的行政建设，制定了较完备的战斗、内务、纪律条令，是研究先秦军制史的重要资料；注重军队的训练，论 述了训练的目的、方法、步骤及训练中的奖惩制度，提出从最基层起逐级教练，最后合练的训练方法；重视赏罚， 提出“杀一人而三军震者杀之，赏一人而万人喜者赏之；杀之贵大，赏之贵小”的思想，在书中记述有各种赏罚的 具体规定和要求。 　　《尉缭子》作为战国时产生的兵书，它所谈的战略战术等问题，虽然不如孙、吴《兵法》深刻，但在一系列问 题上也有创见。 　　首先，《尉缭子》提出了以经济为基础的战争观。他在《治本篇》中说，治国的根本在于耕织，"非五谷无以 充腹，非丝麻无以盖形"。 　　不废耕织二事，国家才有储备,泰山平台出租。而这一储备正是战争的基础。他说：土地是养民的，城邑是防守土地的，战争是守城的。所以，耕田、守城和战 争三者都是王者本务。在这三者当中，虽然以战争为最急，但战争却仰赖农耕。即使万乘之国，也要实行农　战相 结合的方针。基于这一点，《尉缭子》强调"王国富民"，强调王者进行的战争是"诛暴乱，禁不义"①＜／ZS BJ12000030＿0219＿0／ESPL＞，其最终目的在于使"农不离其业，贾不离其肆宅，士大夫不 离其官府"，而仅诛杀首恶一人,http://mochizuki.la.coocan.jp/mochiz....html#comments足球平台出租。《尉缭子》的这个思想显然由继承商鞅的农战思想而来，因而是进步的。当然，《尉缭子》也注重 政治在战争中的作用，说："国必有礼信亲爱之义，则可以以饥易饱；　国必有孝慈廉耻之俗，　则可以死易生" 　②＜／ZSBJ12000030＿0219＿1／ESPL＞，所以也重视政治教育。 　　其次，《尉缭子》也提出了一些有价值的战略战术思想。如主张集中优势兵力，待机而动，说："专一则胜， 离散则败"（《兵令上》），"兵以静固，以专胜"（《兵权》）。主张先机而动，突然袭击，说："兵贵先。胜 于此，则胜于彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。"主张在战争中运用权谋，说："权先加人者，敌不力交。"主张运 用"有者无之，无者有之"（《战权》）的虚虚实实战法，迷惑敌人。他继承孙子的奇正思想，提出"正兵贵先， 奇兵贵后，或先或后"，以克敌致胜。尤其值得提出的是，他结合战国围城战的实践，提出了一整套攻、守城邑的 谋略。主张攻城要有必胜把握，"战不必胜，不可言战；攻不必拔，不可以言攻"③＜／ZSBJ1200003 0＿0219＿2／ESPL＞。最后深入敌境，出敌不意，切断敌粮道，孤立敌城邑，乘虚去攻克。攻城要选择 这几种目标：（1） 　　"有城无守"的：津梁没有战备设施，要塞没有修理，城防没有构筑，蒺藜没有设置；（2）"有人无人"的 ：远方堡垒的防守者没有退回，防守的战士没有调动回来；（3）"虽有资而无资"的：牲畜没有集中到城里，粮 食没有收获进来，财用物资也未征集到位；（4）城邑空虚而且资财穷尽的。对于这些城邑，　应乘虚攻击，　决 不手软①＜／ZSBJ12000030＿0220＿0／ESPL＞。 　　守城谋略主要有三点：其一，反对"进不郭圉，退不亭障"　②＜／ZSBJ12000030＿0220＿ 1／ESPL＞，即不防守外城和城外据点的防守办法，主张防守城郊外围要地。其二,http://banday.info/MyBee/index.php?d...2-35874-35789/足球平台出租，要修筑城郭，做到"池深而广，城坚而厚"，准备好人力、粮食、薪材、劲弩强矢、锋利的矛戟。 一丈之城，十人防守，千丈之城，守兵一万，还不计技工、任夫等后勤人员。其三，设防的城邑要有救兵。"其有 必救之军者，则有必守之城；无必救之军者，则无必守之城。"③＜／ZSBJ12000030＿0220＿2 ／ESPL＞救援之军要能打开重围，守军要敢于出击，抢占要塞。救援之军还要善于迷惑敌人，以配合守军击败 围城敌军。《尉缭子》提出的攻、守城邑的谋略，是他的前辈军事家所没有谈过的，很富有新意。 　　第三，《尉缭子》的另一重要贡献是提出了一套极富时代特色的军中赏罚条令。《尉缭子》作为古代兵书，不 但在军事理论上有所发展，而且保存了战国时期许多重要军事条令，这是为其它兵书所少见的。 　　他在《战威》中说："审法制,http://www.gadvoutpost.com/gai/index...8068#msg238068足球平台出租，明赏罚"是威胜之道。他在《制谈》中说："修号令，明赏罚"，是保证士卒冲锋陷阵的必要手段 。《尉缭子》主张以法治军，他所提出的赏罚原则，是赏必厚、罚必重。他说："赏禄不厚，则民不劝"①＜／Z SBJ12000030＿0221＿0／ESPL＞，要以田禄、爵秩厚赏有功者，　使民"　非战无所得爵" 　②＜／ZSBJ12000030＿0221＿1／ESPL＞，做到"赏功养劳"。 　　《尉缭子》主张重罚，他在《重刑令》中说：人民只有"内畏重刑，则外轻敌"，所以主张将战败、投降、临 阵逃脱的将士宣布为"国贼"、"军贼",泰山平台出租，不仅处以"身戮家残"之刑，还要削户籍、发祖坟、变卖家属做奴隶。对于不能按时报到和开小差的士卒，以逃 亡罪论处。他的《伍制令》所讲的军中什伍连坐法，他的《束伍令》所讲战场上的惩罚条令和"战诛之法"等，都 体现了重罚的原则。他说："古之善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内 ；杀十三者，力加诸侯；杀十一者，令行士卒。"认为只有这样，军队才能做到"　令如斧钺，　制如干将，　士 卒不用命者，　未之有也"　③＜／ZSBJ12000030＿0221＿2／ESPL＞。《尉缭子》的重刑 思想显然与商鞅的刑赏思想如出一辙，而且比商鞅的更为严酷。它反映了古代军队组织中的官兵关系是严重的阶级 对立关系。《尉缭子》的以法治军思想已与春秋以前大不相同,http://www.52ford.com/read.php?tid=114943足球平台出租。前文我们说过，由于《尉缭子》提出"杀之贵大，赏之贵小"这套赏罚原则，取消了旧贵族所享有 的厚赏轻罚的特权，体现了新兴地主阶级的进取精神，因而极富时代精神，标明它与旧的"赏功酬劳"原则有了质 的不同。 　　其四，《尉缭子》一书所保存的其它重要军事条令,泰山平台出租，有《分塞令》，是营区划分条令，规定各军分塞防守区域及往来通行原则；有《经卒令》，是战斗编队条令，规 定各军特有的军旗标志、士卒的行列单位及不同的行队单位佩戴不同徽章等；有《勒卒令》，是统一军中指挥号令 金鼓旗铃的条令，规定了金、鼓、旗、铃等指挥工具的作用和用法；有《将令》，规定将军统兵受命于国君，只对 国君负责，将军在军中具有无上权威，统一指挥全军；有《踵军令》，是后续部队行动条令,http://www.sgcin.gov.cn/E_ReadNews.asp?NewsID=2023足球平台出租。规定后续部队作为接应部队，与大军保持的距离、前进的方向、所应完成的任务以及安全、警戒、 处置逃兵的原则；有《兵教》（上、下），是军事教练条令，规定了军中"分营居阵"的训练方式及训练中的奖惩 制度。在兵教方法上，明显地继承了《吴子兵法》的一些原则。《兵教》还提出十二条必胜之道，要人君掌握。对 于将士则要求："为将忘家，逾限忘亲,http://home.qqpifa.com/space.php?uid...log&id=1118440足球平台出租，指敌忘身，必死则生，急胜为下。百人被刃，陷行乱陈；千人被刃，擒敌杀将；万人被刃，横行天 下"，希图把军队训练成为无往而不胜的铁军。 　　《尉缭子》所记载的这些军事条令是我们研究先秦军事制度的宝贵材料。个人作品简介　　《尉缭子》一书所 表述的军事思想，代表了战国时期中国军事思想发展的一个主要的流派,泰山平台出租，也是当时山东各国变法图强、建立封建主义制度的政治思潮在军事上反映的产物。版本　　《尉缭子》现存最早 的版本是银雀山西汉墓出土的竹书抄本，惜为残简。现存最早的刊本为宋《武经七书》本。后世 　　
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诸多丛书本大都源于此本。建国后研究《尉缭子》的主要成果有上海古籍出版社1978年版《尉缭子注释》、中 华书局1979年版《尉缭子注释》、中州书画社1982年版《尉缭子校注》、中华书局1982年版《竹简帛 书论文集・尉缭子觏证》、解放军出版社1989年版《尉缭子浅说》。卷数　　《尉缭子》自汉以后，历代均有 著录，然而卷、篇数不等，有五卷、六卷之分，有三十一、二十九、二十四、三十二篇之别，其原因可能有两个， 一是流传中有佚失，二是分篇不同。今传世本共二十四篇，其篇目为：天官第一、兵谈第二、制谈第三、战威第四 、攻权第五、守权第六、十二陵第七、武议第八、将理第九、原官第十、治本第十一、战权第十二、重刑令第十三 、伍制令第十四、分塞令第十五、束伍令第十六、经卒令第十七、勒卒令第十八、将令第十九、踵军令第二十、兵 教上第二十一、兵教下第二十二、兵令上第二十三、兵令下第二十四。内容简述　　《尉缭子》继承并发展了《孙 子》 、 《吴子》等兵书的军事思想，且具有战国后期的时代特点。在战争观上，它反对用唯心主义的天命观指导战争，提 出“天官时日，不若人事”的进步观点；认为战争有正义与不义之分，反对不义之战，支持正义战争。它主张“王 者伐暴乱”的战争要以“仁义”为本；认为“兵者凶器也，争者逆德也”，既要慎战，又不能废战。作品选读天官 第一　　梁惠王问尉缭子曰：“黄帝刑德，可以百胜，有之乎？” 　　尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也。黄帝者，人事而已矣。何者 ？今有城,泰山平台出租，东西攻不能取，南北攻不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具,http://librebook.com/smf/index.php?t...7091#msg907091足球平台出租,泰山平台出租，财谷多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官时日不若人事也。 　　尉缭 　　（案）［按］天官曰：‘背水陈为绝（纪）［地］，向阪陈为废军。’武王伐纣，背济水向山阪而陈，以二万 二千五百人，击纣之亿万而灭商,泰山平台出租，岂纣不得天官之陈哉？楚将公子心与齐人战，时有彗星出，柄在齐。柄所在胜，不可击。公子心曰：‘彗星何知 ！以彗斗者，固倒而胜焉。’明日与齐战,http://www.freeshoutbox.net/bashkimi...ljuevbto9snjk7足球平台出租，大破之。黄帝曰：‘先神先鬼,泰山平台出租，先稽我智。’谓之天（时）［官］，人事而已。”兵谈第二　　量土地肥�而立邑建城。［以城］称地，以（城 ）［地］称人，以人称粟,泰山平台出租。三相称，则内可以固守，外可以战胜。
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战胜于外，（备主）［福生］于内，胜（备）［福］相应，犹合符节，无异故也。 　　治兵者，若秘于地，若邃于天,泰山平台出租，生于无。故（关）［开］之，大不窕；［关之，］小不恢。明乎禁舍开塞，民流者亲之，地不任者任之。夫土广 而任则国富，民众而（治）［制］则国治。富治者，（民）［车］不发轫,泰山平台出租，（车）［甲］不出（暴）［�］，而威制天下。故曰：“兵胜于朝廷。” 　　不暴甲而胜者，主胜也。陈而胜者，将胜也。兵起，非可以忿也。见胜则兴，不见胜则止。患在百里之内，不 起一日之师；患在千里之内，不起一月之师；患在四海之内，不起一岁之师。 　　将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。宽不可激而怒，清不可事以财。夫心狂、目盲、耳聋，以三悖 率人者，难矣,泰山平台出租。 　　兵之所及，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，入谷亦胜，方亦胜，圆亦胜。重者如山如林，如江如河；轻者如 炮如燔，［如漏如溃］。如垣压之，如云覆之，令之聚不得以散，散不得以聚，左不得以右,泰山平台出租，右不得以左。兵如总木，弩如羊角。人人无不腾陵张胆，绝乎疑虑，堂堂决而去。人物评价　　据明代太原崞县 （今山西原平县）人刘寅对照《史记》的记载推测，魏国在前334年招贤，邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁，尉缭可 能就在这时至梁并见到梁惠王， 《尉缭子》一书即是他与梁惠王晤谈军事学的一个记录。但由于庞涓当权，尉缭等人都未见用。从《尉缭子》的谈 话内容看,尉缭不仅熟悉魏国的国情，而且处处为振兴魏国着想，表现了他热爱故土的深情，以及对秦兵压境的忧 虑。另外尉缭对军事家吴起曾表示了无限钦佩之意。他赞赏吴起执法严明，重视士兵在战争中的重要性，具有其重 民及重视人的因素的积极意义，他希望魏国能有象吴起这样的军事首领。 　　《尉缭子》问世后，受到历代统治者和兵家的重视。唐魏徵将其收进用于经邦治国的《群书治要》之中，宋代 被官定为武学经书，后世兵家多有引述。它很早就传到日本，日本研究、译注《尉缭子》的兵书有庆长十一年（1 600）元佶《校定训点尉缭子》、林道春《尉缭子评判》等三十余种。此外还有朝鲜刊本。 　　《尉缭子》是一部具有重要军事学术价值和史料价值的兵书。同时也应看到《尉缭子》中也存有封建糟粕，如 鼓吹用严刑酷法来维持纪律的执行等，是剥削阶级军队官兵对立的产物。 词条图册更多图册 扩展阅读： 1
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