漫话端午节

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漫话端午节
农历五月初五,是中公民间古老的传统节日mm端午节.端午也称端五节,端阳节.此外,端午节还有午日节、重 五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等很多别称.
过端午节,在我国传播了二千多年.对于端午节的由来,说法甚多,总起来主要有以下几种:
纪念屈原说 据《史记》"屈原贾生列传"记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他提倡举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦 ,受到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域.他在放逐中,写下了忧国忧民 的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远.公元前278年,mens gucci,秦军攻破楚国京都.屈原眼看自己的祖国被侵犯,痛澈心脾,然而始终不忍舍弃本人的祖国,于五月五日,在写 下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江而死,以自己的性命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章.
传说屈原逝世后,楚国庶民哀痛异样,纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上往返打捞他的真身 .有位渔夫拿出为屈原筹备的饭团、鸡蛋等食品,"扑通、扑通"地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去 咬屈大夫的身材了.人们见后纷纷仿效.一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,免得损害 屈大夫.后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子.当前,在每年的蒲月初五, 就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风气;以此来留念爱国诗人屈原.
纪念伍子胥说 伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城.当时楚 平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇.吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气昂扬,百战百胜,越国 大败,越王勾践请和,夫差许之.子胥倡议,应彻底毁灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言搭救子胥 ,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死.子胥本为忠良,杀身成仁,在死前对邻舍人说:"我死后,将我眼睛挖出 吊挂在吴京之东门上,以看越国部队入城灭吴",便自刎而死,夫差闻言大怒,christian louboutin patent,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日.
纪念孝女曹娥 曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,日夜沿江号哭.过了十七天,在五 月五日也投江,五日后抱出父尸.就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之破碑,让他的弟子邯郸淳作诔 辞颂扬.孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书.后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴修 曹娥庙,她所寓居的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江.
古越民族图腾祭说 近代大量出土文物和考古研讨证明:长江中下游宽大地域,在新石器时代,有一种多少何印纹陶为特点的文化遗存 .该遗存的族属,据专家推断是一个崇敬龙的图腾的部族----史称百越族.出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙.其出产 工具,大批的仍是石器,也有铲、凿等小件的青铜器.作为生涯用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所 特有的,是他们族群的标记之一.直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创建用于祭祖的节日.在数千年的历 史发展中,大部门百越人已经融会到汉族中去了,其余局部则演化为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华 民族的节日.
恶日说 在先秦时期,普遍以为五月是个毒月,五日是恶日.《吕氏年龄》中《仲夏记》一章划定人们在五月要禁欲、斋戒 .《夏小正》中记:"此日蓄药,以蠲除毒气."《大戴礼》中记,"五月五日畜兰为沐浴"以浴驱邪认为重五是 死亡之日的传说也良多.《史记b孟尝君列传》记历史上著名的孟尝君,在五月五日诞生.其父要其母不要生下他 ,认为"五月子者,擅长户齐,将不利其父母."《风俗通》佚文,"俗说五月五日生子,男害父,女害母".《 论衡》的作者王充也记述:"讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也." 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为"镇恶".宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外.可见,古 代以五月初五为恶日,是广泛景象.可见从先秦以后,此日均为不吉之日.这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰 苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是牵强附会的事.
龙的节日说 这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》.他认为,五月初五是古代吴越地区"龙"的部落举行 图腾祭奠的日子.其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相干.粽子投入水里常被 蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟.(二)竞渡与古代吴越处所的关联尤深,况且吴越百姓还有断发纹身"以像龙子 "的习俗.(三)古代五月初五日有用"五彩丝系臂"的民间风俗,这应该是"像龙子"的纹身习俗的陈 迹.
夏至说 持这一见解的刘德谦在《"端午"始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个重要理由:(一)威望性的 岁时著述《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中.至于竟渡,隋代杜 台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的巨大诗人屈原.(二)端午 节风俗中的一些内容,如"踏百草"、"斗百草"、"采杂药"等,实际上与屈原无关.(三)岁时风物华纪丽》 对端午节的第一个说明是:"日叶正阳,时当中即端午节恰是夏季之中,故端午节又可称为天中节.由此午节的最 早来源当系夏至.兑纷出,而以纪念屈原说影响最为普遍.因为屈原的人格艺超群,人们也乐意把这一纪念日归之 于他.
以上各说,各本其源.据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教导》列举的百余条古籍记载及专家考古考 据,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早.但千百年来,屈原的爱国精力和感人 诗辞,已广泛深刻人心,故人们"惜而哀之,世论其辞,以相传焉",因而,纪念屈原之说,影响最广最深,盘踞 主流位置.在民俗文明范畴,中国大众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原接洽在一起.
唐人文秀 有诗为证:
节分端午自谁言,万古风闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.
端午节的习俗
我国民间过端午节是较为盛大的,庆贺的活动也是各种各样,比拟普遍的活动有以下种种情势:
赛龙舟 是端午节的主要习俗. "龙舟竞渡"起源于战国时代.人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,sunglass,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目.
(唐)张建封在《竞渡歌》中这样描述赛龙舟的:
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠.
清乾隆二十九年(1736年),台湾开端举行龙舟竞渡.当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友情 赛.当初台湾每年五月五日都举行龙舟比赛.在香港,christian louboutin pumps price,也举行竞渡.
此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国.1980年,赛龙舟被列入中国国度体育竞赛名目,并每年举 办"屈原杯"龙舟赛.
端午食粽 端午节吃粽子,这是中国国民的又一传统习俗.粽子,又叫"角黍"、"筒粽".其由来已久,名堂繁多.据记载 ,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称"角黍";用竹筒装米密封烤熟,称"筒粽".东汉末年 ,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽.
晋代,粽子被正式定为端午节食物.这时,包粽子的原料除糯米外,还增加中药益智仁,煮熟的粽子称"益智粽" .时人周处《岳阳风土记》记载:"俗以菰叶裹黍米,hh煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名 黍."南北朝时期,出现杂粽.米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多.粽子还用作来往 的礼品.
到了唐代,粽子的用米,已"白莹如玉",其外形出现锥形、菱形.日本文献中就记录有"大唐粽子".宋朝时, 已有"蜜饯粽",即果品入粽.诗人苏东坡有"时于粽里见杨梅"的诗句.这时还呈现用粽子堆成楼台亭阁、木车 牛马作的广告,阐明宋代吃粽子已很时尚.元、明时代,粽子的包裹料已从菰叶变更为箬叶,后来又涌现用芦苇叶 包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,种类更加丰盛多彩.
始终到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多.从馅料看,北方多 包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表.吃粽子的风俗, 千百年来,在中国风行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国.
佩香囊 端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头装点装潢.香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布, 幽香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,不拘一格,小巧可恶.
悬艾叶菖蒲 民谚说:"清明插柳,端午插艾".在端午节,人们把插艾和菖蒲作为主要内容之一.家家都洒扫庭除,以菖蒲、 艾条插于门眉,悬于堂中.并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环 、佩饰,漂亮芳香,妇人争相佩戴,用以驱瘴.
清人李静山在《节令门.端阳》写道:
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶.
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符.
艾,又名家艾、艾蒿.它的茎、叶都含有挥发性芬芳油.它所发生的独特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,污染空气.中医 学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功效.将艾叶加工成"艾绒",是灸法治病的重要药材 .
菖蒲是多年生水生木本动物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌 的药物.
可见,古人插艾跟菖蒲是有必定防病作用的.端午节也是自古相传的"卫生节",人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝 ,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病.这些运动也反应了中华民族的精良传统.端午节上山采药 ,则是我国各国个民族独特的风俗.
端午节是中华民族古老的传统节日之一,我国政府尊敬历史文化和中华民族的传统,从今年起,把端午节定为法定 假日.在端阳这一隆重节日降临之际,我收集了一些端午节的常识和习俗,一方面想进一步懂得端午节,另一方面 为了记住了历史,弘扬民族精神.在此祝各位友人端午节快活!
水云轩雅和:
七律 悼屈子
水云轩
鹄立湘江凝泪涛,万民慎重敬香醪.
英灵已踏汩罗去,碧血犹随四海啕.
楚地风波表赤忱,宦途霪雨染征袍.
九歌一曲江山泣,千古离骚君有劳.